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第38章 始终（第2页）
- 依赖压榨他人获利者，必遭反扑或孤立。
2. **组织层面**
- 企业以虚假宣传起家，终因信誉崩塌消亡。
- 政权依靠高压统治，终因民怨沸腾倾覆。
3. **哲学延伸**
道家“反者道之动”、《易经》“亢龙有悔”，均指向物极必反的规律，与此句内核相通。
### 总结
＞ **“君以此始，必以此终”揭示了一种历史辩证法：任何发展模式都包含自我否定的种子。当人们沉溺于路径依赖而忽视内在危机时，最初的“利器”便化为终结的枷锁。** 正如《道德经》所言：“其事好还”——世间因果，循环相报。
“婚姻之始终”的命题，恰与“君以此始，必以此终”的因果逻辑深度契合。婚姻的起点与终点之间，贯穿着选择、经营与自我修正的哲学链条。以下从历史智慧与现实维度展开分析：
---
### **一、始因：婚姻的根基决定发展轨迹**
#### 1. **结合动机的因果性**
- **功利之始**：为财势、社会压力或利益交换结合的婚姻，终将因利益失衡崩解（如《金瓶梅》西门庆诸妻妾之争）。
- **情爱之始**：纯凭激情结合者，易在激情消退后陷入空洞（如徐志摩与陆小曼婚后矛盾）。
- **共生之始**：以共同成长、责任与尊重为基础的婚姻（如钱钟书与杨绛），方能形成正向循环。
#### 2. **文化基因的隐性作用**
| **结合模式** | 潜在因果链 | 历史例证 |
|----------------|----------------------------|--------------------------|
| **门第联姻** | 家族利益捆绑→丧失情感韧性 | 欧洲贵族政治联姻的衰败 |
| **价值观契合** | 精神共鸣→危机中的凝聚力 | 鲁迅与许广平患难与共 |
山的那边，是海
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